Penulis Buya Imam Muhlis
Sebagai sebuah teks, teks negosiasi memiliki struktur sendiri, yaitu
orientasi, pengajuan, penawaran, dan persetujuan. Berikut ini contoh
bagian-bagian struktur teks negosiasi.
Setelah mencermati struktur teks negosiasi di atas, kalian dapat lebih
memahami struktur teks negosiasi dengan mendiskusikan beberapa pertanyaan
berikut ini.
Penulis Buya Imam Muhlis
Setelah mempelajari kegiatan pembelajaran 3 ini diharapkan: dapat menyusun esai dengan memerhatikan struktur, kaidah dan langkah-langkahnya.
Esai adalah Suatu tulisan yang menggambarkan opini penulis tentang subyek tertentu yang coba dinilainya. Bentuk karangan esai dapat berupa formal atau informal. Esai sering juga disebut dengan artikel, tulisan atau komposisi. Secara umum, esai didefinisikan sebagai sebuah karangan singkat yang berisi pendapat atau argumen penulis tentang suatu topik.
2. Struktur Esai
a. Pendahuluan: struktur awal pembangun kerangka dari esai.
Pendahuluan biasanya akan mengungkapkan secara sekilas topik atau tema
yang akan diangkat pada keseluruhan esai.
b. Bagian isi: Bagian ini merupakan bagian inti dari struktur pembangun esai.
Pada bagian ini, topik atau tema yang telah dipilih sebelumnya akan dibahas
dan dijelaskan secara lebih rinci dan mendetail
c. Penutup atau Kesimpulan: Seperti namanya, bagian penutup merupakan
bagian terakhir dalam menyusun sebuah esai.
3. Kaidah Esai
a. Baku
Struktur yang digunakan sesuai dengan kaidah bahasa indonesia baku,
baik mengenai struktur kalimat maupun kata. Demikian juga, pemilihan
kata/istilah,dan penulisan sesuai dengan Pedoman Umum Ejaan Bahasa
Indonesia (PUEBI)
b.
Logis
Ide atau pesan yang disampaikan melalui bahasa indonesia ragam ilmiah
dapat diterima akal
c. Ringkas
Ide dan gagasan diungkapkan dengan kalimat pendek sesuai dengan
kebutuhan,pemakaian kata seperlunya, tidak berlebihan, tetapi isinya
bernas
d. Runtun
Ide diungkapkan secara teratur sesuai dengan urutan dan tingkatannya
baik dalam kalimat maupun dalam paragraf
e.
Denotatif
Kata
yang diungkapkan dengan kalimat pendek sesuai dengan kebutuhan,
pemakaian kata seperlunya, tidak berlebihan, tetapi isinya bernas.
4. Tipe-tipe Esai
a. Esai deskriptif. Esai jenis ini dapat meluliskan subjek atau objek apa saja yang
dapat menarik perhatian pengarang. Ia bisa mendeskripsikan sebuah rumah,
sepatu, tempat rekreasi dan sebagainya.
Beberapa waktu lalu Dewan Kesenian Surabaya (DKS) melontarkan keinginan agar Pemkot Surabaya memiliki Perda (Peraturan Daerah) Kesenian. Namanya juga peraturan, dibuat pasti untuk mengatur. Tetapi peraturan belum tentu tidak ada jeleknya. Tetap ada jeleknya. Yakni, misalnya, jika peraturan itu justru potensial destruktif.
Contohnya jika dilahirkan secara prematur. Selain itu, seniman kan banyak ragamnya. Ada yang pinter (pandai) dan ada juga yang keminter (sok tahu). Oleh karenanya, pertentangan di antara mereka pun akan meruncing, misalnya, soal siapa yang paling berhak mengusulkan dan kemudian memasukkan pasal-pasal ke dalam rancangan Perda itu.
Sejauhmana keterlibatan seniman di dalam proses pembuatan Perda itu, dan seterusnya. Itu hanya salah satu contoh persoalan yang potensial muncul pada proses pembuatan Perda itu, belum sampai pada tataran pelaksanaannya. Hal ini bukannya menganggap bahwa adanya peraturan itu tidak baik, terutama menyangkut Perda Kesenian di Surabaya. Menyangkut sarana dan prasarana, misalnya, bolehlah dianggap tidak ada persoalan yang signifikan di Surabaya. Akan tetapi, bagaimana halnya jika menyangkut mental dan visi para seniman dan birokrat kesenian sendiri?
Penulis Buya Imam Muhlis
Setelah mempelajari kegiatan pembelajaran 2 ini diharapkan: dapat menyusun kritik dan esai dengan memerhatikan aspek pengetahuan dan pandangan penulis
Menyusun Kritik Sastra
1. Pengertian Kritik
Kritik adalah Suatu ungkapan atau tanggapan
mengenai baik atau buruknya suatu tindakan yang akan atau sudah dibuat. Di
dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (Depdikbud, 1997 : 531 ), disebutkan kritik
adalah kecaman atau tanggapan, kadang-kadang disertai uraian dan pertimbangan
baik buruk terhadap sesuatu hasil karya, pendapat, dan sebagainya. Selain itu,
menurut Sutopo (2011) kritik merupakan analisis secara langsung dengan mempertimbangkan
baik buruknya suatu karya, penerangan, dan penghakiman karya. Kritik meliputi
tiga bidang, yaitu teori dan sejarah.
2. Struktur Kritik
a. Evaluasi: berisi pernyataan umum mengenai suatu yang akan disampaikan.
b. Deskripsi Teks: bagian isi teks tanggapan kritis, memuat informasi tentang data-
data dan pendapat-pendapat yang mendukung pernyataan atau melemahkan
pernyataan.
c. Penegasan Ulang: bagian terakhir teks, berisi penegasan ulang mengenai suatu
yang sudah dilakukan atau diputuskan.
3. Kaidah Kritik
a. Kalimat kompleks: kalimat yang memiliki lebih dari 2 struktur dan 2 verba.
b. Konjungsi: kata penghubung yang menghubungkan setiap kata dan struktur.
c. Kata Rujukan: sesuatu yang digunakan oleh penulis untuk memperkuat
pernyataan dengan tegas. Dikenal juga dengan sebutan referensi.
d. Pilihan Kata: pemilihan kata yang sesuai dalam penggunaan sekaligus
pembuatan teks tanggapan kritis.
4. Ciri-ciri Kritik
a. Bersifat menanggapi atau mengomentari karya orang lain
b. Menunjukkan kelebihan dan kekurangan
c. Memberi saran perbaikan
d. Bertujuan menjembatani pemahaman pembaca
5. Jenis-jenis Kritik Berdasarkan Penerapannya
a. Kritik induktif adalah kritik dengan memperhatikan unsur-unsur yang ada di
dalam karya.
b. Kritik judisial adalah kritik kritik yang menganalisis dan menerangkan efek-efek
karya berdasarkan permasalahannya, oraganisasinya, teknik, serta gaya
kepenulisannya. Kritik ini atas dasar standar umum tentang kehebatan dan
kebiasaan.
c. Kritik Impresionik adalah kritik yang berusaha menggambarkan sifat khusus
dalam sebuah karya serta mengekspresikan tanggapan kritikus yang ditimbulkan
secara langsung oleh karya tersebut.
6. Jenis-jenis Kritik Berdasarkan Cara Kerja Kritikus
a. Kritik impresionistik adalah kritik yang berupa kesan-kesan pribadi secara
subjektif terhadap sebuah karya, di sini selera pribadi amat berperan. Padahal
selera pribadi itu berubah-ubah setiap saat sesuai dengan perkembangan
kepribadian orang itu.
b. Kritik penghakiman adalah kritik yang bekerja secara deduksi dengan berpegang
teguh pada ukuran-ukuran tertentu, untuk menetapkan apakah sebuah karya itu
baik atau tidak.
c. Kritik teknis adalah kritik yang bertujuan menunjukan kelemahan-kelemahan
tertentu dari sebuah karya agar pengarangnya dapat memperbaiki kesalahan-
kesalahan dikemudian hari.
7. Prinsip-prinsip Penulisan Kritik
a. penulis harus secara terbuka mengemukakan dari sisi mana ia menilai karya sastra
tersebut
b. penulis harus objektif dalam menilai
c. penulis harus menyertakan bukti dari teks yang dikritiknya
8. Cara Penulisan Kritik yang Baik dan Benar
a. Menentukan tema atau topik yang akan ditulis atau dikritik
b. Mengumpulkan bahan-bahan referensi pendukung
c. Mengidentifikasi unsur-unsur yang mendukung dan kontra
d. Memilih unsur-unsur yang dapat mendukung tema
e. Memulai untuk menulis kritik
f. Membaca dan melakukan pengeditan ulang untuk revisi
g. Mengirimkan ke media massa cetak
9. Contoh Kritik
Contoh Kritik
Selama ini, entah karena dinafikan atau justru karena menafikan fungsinya sendiri, kaum pesantren seolah tersisih dari pergulatan sastra yang penuh gerak, dinamika, juga anomali. Bahkan, di tengah-tengah gelanggang sastra lahir mereka yang menganggap bahwa kaum santrilah yang mematikan sastra dari budaya bangsa. Di setiap pesantren, kedangkalan pandangan membuat mereka menarik kesimpulan picik bahwa santri itu hanya percaya pada dogma dan jumud.
Mereka melihat tradisi hafalan yang sebenarnyalah merupakan tradisi Arab yang disinkretisasikan sebagai bagian dari budaya belajarnya, telah membuat kaum bersarung ini kehilangan daya khayal dari dalam dirinya. Dengan kapasitasnya sebagai sosok yang paling berpengaruh bagi transfusi budaya bangsa ini, dengan seenaknya ditarik hipotesis bahwa pesantrenlah musuh pembudayaan sastra yang sebenarnya. Kaum bersarung adalah kaum intelektualis yang memarjinalkan sisi imaji dari alam pikirnya sendiri. Pesantren adalah tempat yang pas buat mematikan khayal. Pesantren adalah institut tempat para kiai dengan
Belajar, Berbagi dan Tumbuh Bersama . . . !
Penulis Buya Imam Muhlis
Setelah mempelajari kegiatan pembelajaran 1 ini diharapkan Kalian dapat mengetahui bagaimana membandingkan kritik dan esai dengan kritis, kreatif dan mandiri.
1. Pengertian kritik
Kritik merupakan penilaian terhadap suatu karya secara seimbang, baik kelemahan maupun kelebihannya. Karya yang dikritik biasanya berupa karya seni, baik karya astra, musik, lukis, buku, maupun film. Fokus dari kritik adalah menilai karya.
2. Pengertian esai
Esai merupakan karangan prosa yang membahas suatu masalah secara sepintas lalu dari sudut pandang pribadi penulisnya. Fokus dari esai mengarah pada cara pandang seseorang terhadap suatu objek atau peristiwa.
Kritik dan esai adalah dua jenis tulisan yang hampir sama. Keduanya sama-sama mengungkapkan pendapat atau argumen. Namun, penulis kritik dan esai haruslah melakukan analisis dan penilaian secara objektif terlebih dahulu agar dapat dipercaya.
Berdasarkan pengetahuan (isi) yang dikaji di dalamnya, perbandingan kritik dan esai dapat dilihat pada tabel berikut ini.
Tabel 1: Perbandingan Kritik dan Esai Berdasarkan Pengetahuan yang Disajikan
Dilihat dari pandangan penulisnya, perbandingan kritik dan sastra dapat diringkas sebagai berikut.
Tabel 2: Perbandingan Kritik dan Esai Berdasarkan Pandangan Penulisnya
1.
Kritik penilaiannya bersifat obyektif dan esai bersifat subyektif.
2.
Kritik menampilkan deskripsi karya tetapi esai tidak menampilkan
deskripsi karya.
3.
Kritik Menyajikan data obyektif. Sedangkan esai tidak
membutuhkandata.
Berdasarkan perbandingan di atas, bacalah dua
teks berikut ini. Tentukanlah mana yang merupakan teks kritik dan mana yang
merupakan teks esai. Jelaskan alasanmu!
Teks 1
Di depan kita pentas yang berkecamuk. Juga satu suku kata yang meledak: ”Gerrr”, ”Dor”, ”Blong”, ”Los”. Atau dua suku kata yang mengejutkan dan membingungkan: ”Aduh”, ”Anu”. Di depan kita: panggung Teater Mandiri.
Teater Mandiri pekan ini berumur 40 tahun—sebuah
riwayat yang tak mudah, seperti hampir semua grup teater di Indonesia. Ia
bagian dari sejarah Indonesia yang sebenarnya penting sebagai bagian dari
cerita pembangunan ”bangun” dalam arti jiwa yang tak lelap tertidur. Putu
Wijaya, pendiri dan tiang utama teater ini, melihat peran pembangunan ini
sebagai ”teror”—dengan cara yang sederhana. Putu tak berseru, tak berpesan. Ia
punya pendekatan tersendiri kepada kata.
Pada Putu Wijaya, kata adalah benda. Kata adalah materi yang punya volume di sebuah ruang, sebuah kombinasi bunyi dan imaji, sesuatu yang ~sik yang menggebrak persepsi kita. Ia tak mengklaim satu makna. Ia tak berarti: tak punya isi kognitif atau tak punya manfaat yang besar. Ini terutama hadir dalam teaternya—yang membuat Teater Mandiri akan dikenang sebagai contoh terbaik teater sebagai peristiwa, di mana sosok dan benda yang tak berarti dihadirkan. Mungkin sosok itu (umumnya tak bernama) si sakit yang tak jelas sakitnya. Mungkin benda itu sekaleng kecil balsem. Atau selimut—hal-hal yang dalam kisah-kisah besar dianggap sepele. Dalam teater Putu Wijaya, justru itu bisa jadi fokus.
Bagi saya, teater ini adalah ”teater miskin” dalam
pengertian yang berbeda dengan rumusan Jerzy Grotowski. Bukan karena ia hanya
bercerita tentang kalangan miskin. Putu Wijaya tak tertarik untuk berbicara
tentang lapisanlapisan sosial. Teater Mandiri adalah ”teater miskin” karena ia,
sebagaimana yang kemudian dijadikan semboyan kreatif Putu Wijaya, ”bertolak
dari yang ada”.
Saya ingat bagaimana pada tahun 1971, Putu Wijaya memulainya. Ia bekerja sebagai salah satu redaktur majalah Tempo, yang berkantor di sebuah gedung tua bertingkat dua dengan lantai yang goyang di Jalan Senen Raya 83, Jakarta. Siang hari ia akan bertugas sebagai wartawan. Malam hari, ketika kantor sepi, ia akan menggunakan ruangan yang terbatas dan sudah aus itu untuk latihan teater. Dan ia akan mengajak siapa saja: seorang tukang kayu muda yang di waktu siang emperbaiki bangunan kantor, seorang gelandangan tua yang tiap malam istirahat di pojok jalan itu, seorang calon fotograf yang gagap. Ia tak menuntut mereka untuk berakting dan mengucapkan dialog yang cakap. Ia membuat mereka jadi bagian teater sebagai peristiwa, bukan hanya cerita.
Dari sini memang kemudian berkembang gaya Putu
Wijaya: sebuah teater yang dibangun dari dialektik antara ”peristiwa” dan
”cerita”, antara kehadiran aktor dan orang-orang yang hanya bagian komposisi
panggung, antara kata sebagai alat komunikasi dan kata sebagai benda
tersendiri. Juga teater yang hidup dari tarik-menarik antara patos dan humor,
antara suasana yang terbangun utuh dan disintegrasi yang segera mengubah
keutuhan itu. Orang memang bisa ragu, apa sebenarnya yang dibangun (dan
dibangunkan) oleh teater Putu Wijaya. Keraguan ini bisa dimengerti. Indonesia
didirikan dan diatur oleh sebuah lapisan elite yang berpandangan bahwa yang
dibangun haruslah sebuah ”bangunan”, sebuah tata, bahkan tata yang permanen.
Elite itu juga menganggap bahwa kebangunan adalah kebangkitan dari
ketidaksadaran. Ketika Putu Wijaya memilih kata ”teror” dalam hubungan dengan
karya kreatifnya, bagi saya ia menampik pandangan seperti itu. Pentasnya
menunjukkan bahwa pada tiap tata selalu tersembunyi chaos, dan pada tiap ucapan
yang transparan selalu tersembunyi ketidaksadaran.
Sartre pernah mengatakan, salah satu motif
menciptakan seni adalah ”memperkenalkan tata di mana ia semula tak ada,
memasangkan kesatuan pikiran dalam keragaman hal-ihwal”. Saya kira ia salah. Ia
mungkin berpikir tentang keindahan dalam pengertian klasik, di mana tata amat
penting. Bagi saya Teater Mandiri justru menunjukkan bahwa di sebuah negeri di
mana tradisi dan antitradisi berbenturan (tapi juga sering berkelindan), bukan
pengertian klasik itu yang berlaku.
Pernah pula Sartre mengatakan, seraya meremehkan puisi,
bahwa ”kata adalah aksi”. Prosa, menurut Sartre, ”terlibat” dalam pembebasan
manusia karena memakai kata sebagai alat mengomunikasikan ide, sedangkan puisi
tidak. Namun, di sini pun Sartre salah. Ia tak melihat, prosa dan puisi bisa
bertaut—dan itu bertaut dengan hidup dalam teater Putu Wijaya. Puisi dalam
teater ini muncul ketika keharusan berkomunikasi dipatahkan. Sebagaimana dalam
puisi, dalam sajak Chairil Anwar apalagi dalam sajak Sutardji Calzoum Bachri,
yang hadir dalam pentas Teater Mandiri adalah imaji-imaji, bayangan dan bunyi,
bukan pesan, apalagi khotbah. Hal ini penting, di zaman ketika komunikasi hanya
dibangun oleh pesan verbal yang itu-itu saja, yang tak lagi akrab dengan diri,
hanya hasil kesepakatan orang lain yang kian asing.
Sartre kemudian menyadari ia salah. Sejak 1960-an,
ia mengakui bahwa bahasa bukan alat yang siap. Bahasa tak bisa mengungkapkan
apa yang ada di bawah sadar, tak bisa mengartikulasikan hidup yang dijalani, le
vecu. Ia tentu belum pernah menyaksikan pentas Teater Mandiri, tapi ia pasti
melihat bahwa pelbagai ekspresi teater dan kesusastraan punya daya ”teror”
ketika, seperti Teater Mandiri, menunjukkan hal-hal yang tak terkomunikasikan
dalam hidup. Sebab yang tak terkatakan juga bagian dari ”yang ada”. Dari sana kreativitas
yang sejati bertolak.
Teks 2
Karya sastra yang baik juga bisa menggambarkan
hubungan antarmanusia, manusia dengan lingkungan dan manusia dengan Tuhan. Ini
karena dalam karya sastra seharusnya terdapat ajaran moral, sosial sekaligus
ketepatan dalam pengungkapan karya sastra.
Begitu pula yang ingin disampaikan oleh
Habiburrachman El Shirazy dalam novelnya yang berjudul Ayat-ayat Cinta. Novel
yang kemudian menjadi fenomena tersendiri dalam perjalanan karya sastra Indonesia,
terutama yang beraliran islami, karena penjualannya mampu mengalahkan buku-buku
yang digandrungi, seperti Harry Potter ini mengusung tema cinta islami yang
dihiasi dengan kon~ ik-kon~ ik yang disusun dengan apik oleh penulisnya.
Novel ini mengisahkan perjalanan cinta antara 2
anak manusia, Fahri sebagai pelajar Indonesia yang belajar di Mesir, dan Aisha,
seorang gadis Turki. Meskipun mengusung tema cinta tidak lantas membuat novel
ini membahas cinta erotis antara laki-laki dan wanita. Banyak cinta lain yang
masih bisa digambarkan, seperti cinta pada sahabat, kekasih hidup, dan tentu
saja pada cinta sejati, Allah Swt. Perjalanan cinta yang tidak biasa
digambarkan oleh Habiburrachman.
Nilai dan budaya Islam sangat kental dirasakan oleh
pembaca pada setiap bagiannya. Bahkan, hampir di tiap paragraf kita akan
menemukan pesan dan amanah. Ya, katakan saja paragraf yang sarat dengan amanah.
Namun, dengan bentuk yang seperti itu tidak kemudian membuat novel ini menjadi
membosankan untuk dibaca karena penulis tetap menggunakan katakata sederhana
yang mudah dipahami dan tidak terkesan menggurui. Gaya penulis untuk
mengungkapkan setiap pesan justru menyadarkan kita bahwa sedikit sekali yang
baru kita ketahui tentang Islam.
Latar yang
Dilukis Sempurna
Hal lain yang pantas untuk diunggulkan dalam novel
ini adalah kemampuan Habiburrachman untuk melukiskan latar dari tiap peristiwa,
baik itu tempat kejadian, waktu, maupun suasananya. Ia dapat begitu fasih untuk
menggambarkan tiap lekuk bagian tempat yang ia jadikan latar dalam novel
tersebut ditambah dengan gambaran suasana yang mendukung sehingga seakan-akan
mengajak pembaca untuk berwisata dan menikmati suasana Mesir di Timur Tengah
lewat karya tulisannya.
Bukan hal yang aneh kemudian ketika memang ’Kang
Abik’, begitu penulis sering dipanggil, mampu untuk menggambarkan latar yang
bisa dikatakan sempurna itu. Ia memang beberapa tahun hidup di Mesir karena
tuntutan belajar. Akan tetapi, tidak menjadi mudah juga untuk mengungkapkan
setiap tempat yang dijadikan latar. Bahkan oleh orang Mesir sendiri memang
tidak memiliki sarana bahasa yang tepat untuk mengungkapkan apa yang ingin ia
sampaikan.
Alur cerita juga dirangkai dengan begitu baik. Meskipun banyak menggunakan alur maju, cerita berjalan tidak monoton. Banyak peristiwa yang tidak terduga menjadi kejutan. Konflik yang dibangun juga membuat novel ini layak menjadi novel kebangkitan bagi sastra islami setelah merebaknya novel- novel teenlit. Banyak kejutan, banyak inspirasi yang kemudian bisa hadir dalam benak pembaca. Bahkan bisa menjadi semacam media perenungan atas berbagai masalah kehidupan.
Karakter
Tokoh yang Terlalu Sempurna
Satu hal yang ditemukan terlihat janggal dalam
novel ini adalah karakter tokoh, yaitu Fahri yang digambarkan begitu sempurna
dalam novel tersebut. Maksud penulis di sini, mungkin ia ingin menggambarkan
sosok manusia yang benar-benar mencitrakan Islam dengan segala kebaikan dan
kelembutan hatinya. Hal yang menjadi janggal jika sosok yang digambarkan begitu
sempurna sehingga sulit atau bahkan tidak ditemukan kesalahan sedikit pun
padanya.
Jika dibandingkan dengan karya sastra lama milik Tulis Sutan Sati, mungkin akan ditemukan kesamaan dengan karakter tokoh Midun dalam Roman Sengsara Membawa Nikmat yang berpasangan dengan Halimah sebagai tokoh wanitanya. Dalam roman tersebut, Midun juga digambarkan sebagai sosok pemuda yang sempurna dengan segala bentuk asik dan kebaikan hatinya. Hanya saja, di sini penggambarannya tidak menggunakan bahasa-bahasa yang langsung menunjukkan kesempurnaan tersebut sehingga tidak terlalu kentara. Ini di luar bahasa karya sastra lama yang cenderung suka melebih-lebihkan (hiperbola). Perbedaan yang lain adalah tidak banyak digunakannya istilahistilah islami dalam roman tersebut daripada novel Ayat-ayat Cinta.
Pembaca yang merasakan hal ini pasti akan
bertanya-tanya, adakah sosok yang memang bisa sesempurna tokoh Fahri tersebut.
Meskipun penggambaran karakter tokoh diserahkan sepenuhnya pada diri penulis,
tetapi akan lebih baik jika karakter tokoh yang dimunculkan tetap memiliki
keseimbangan. Dalam arti, jika tokoh yang dimunculkan memang berkarakter baik,
maka paling tidak ada sisi lain yang dimunculkan. Akan tetapi, tentu saja
dengan porsi yang lebih kecil atau bisa diminimalisasikan. Jangan sampai
karakter ini dihilangkan karena pada kenyataannya tidak ada sosok yang
sempurna, selain Rasulullah.
Buatlah perbandingan isi teks 1 dan teks 2 dengan menggunakan tabel
berikut ini.
Buatlah perbandingan cara pandang penulis kedua teks di atas dengan
menggunakan tabel berikut.
Cermatilah kutipan esai dan kritik berikut!
Tiap kali kita memang bisa mengidentifikasikannya
dari sebuah topeng kelelawar yang itu-itu saja. Tapi tiap kali ia dilahirkan
kembali sebagai seluruh jawaban baru terhadap tantangan baru. Sebab selalu ada
hubungan dengan hal ikhwan yang tak terulang, tak terduga dengan ancaman
penjahat besar The Joker atau Bane, dalam krisis Kota Gotham yang berbeda-beda.
Sebab itu, Batman bisa bercerita tentang asal mula,
tetapi asal mula dalam posisinya yang bisa diabaikan: wujud yang pertama tak menentukan
sah atau tidaknya wujud yang kedua dan terakhir. Wujud yang kedua dan terakhir
bukan cuma sebuah fotokopi dari yang pertama.
Di sana, ada semacam kompromi antara semangat
eksperimen dengan hasratnya untuk tidak terlalu memberi beban berat bagi
pembaca. Rangkaian kalimat panjang yang melelahkan itu, diolah dalam kemasan
yang lain sebagai alat untuk membangun peristiwa.
Secara tematik, Lelaki Harimau tidaklah mengusung
tema besar, pemikiran filsafat, atau fakta historis. Ia berkisah tentang
kehidupan masyarakat di sebuah desa kecil.
Pencerita seperti sengaja tidak membiarkan dirinya
berdiri terpaku pada satu titik. Ia menyoroti satu tokoh. Kemudian, secara
perlahan beralih ke tokoh lain.Meski begitu, Lelaki Harimau, dilihat dari sudut
itu, tetap saja menghadirkan kekhasannya sendiri. Selain pola alur yang
demikian, Eka menggunakan kalimat- kalimat itu sebagai pintu masuk menghadirkan
rangkaian peristiwa.
1. Jelaskan perbedaan penggalan kritik dan esai dilihat dari bahasanya!
2. Jelaskan perbedaan pandangan penulis dalam penggalan kritik dan
esai?
Selamat Mencoba . . . ! ! !
Penulis Buya Imam Muhlis
Kesepakatan antara kedua belah pihak merupakan tujuan negosiasi. Kedua belah pihak harus dapat saling menerima dan mengambil jalan tengah atau solusi yang ditawarkan. Keduanya tidak bersikeras pada kepentingan masing-masing. Untuk mencapai suatu kesepakatan, diperlukan juga cara dan teknik yang tepat agar kedua belah pihak dapat saling menerima penawaran. Untuk lebih memahami proses kesepakatan antara kedua belah pihak, cermatilah contoh teks negosiasi di bawah ini. Silakan minta salah satu teman kalian untuk membacakannya dan simaklah dengan saksama.
Rudi : “Yah, Rudi dengar Ayah baru membelikan ponsel baru ya untuk Wati,” tanya Rudi.
Ayah : “Iya Rud, kenapa? Jangan bilang kamu juga mau, ponsel kamu kan masih bagus,” jawab Ayah sembari menaikkan alisnya.
Rudi : “Nggak kok, Yah. Iya, ponsel Rudi masih bagus kok, tapi …”
Ayah : “Wah, gawat nih kalau ada tapinya,” potong Ayah.
Rudi : “Lebih gawat Rudi, Yah. Belakangan, tugas kuliah semakin banyak dan membutuhkan banyak aplikasi untuk menyelesaikannya, sementara laptop Rudi lambat, Yah.” Rudi meneruskan pembicaraannya.
Ayah : “Jangan bilang kamu mau minta dibelikan laptop baru.”
Rudi : “Iya, Yah. Karena tugas Rudi selalu terhambat. Lagi pula, laptop ini memang sudah cukup berumur, dari Rudi kelas 10 SMA. Padahal, program studi Rudi juga memang membutuhkan laptop yang lebih cepat, Yah. Rudi kan belajar desain. Aplikasi 3D itu membutuhkan daya komputasi tinggi, Yah”
Rudi : “Pembelian laptop baru tidak harus hari ini kok. Tetapi, Ayah bisa mulai buat rencana anggarannya dari sekarang. Ayah bisa mulai sisihkan dari pengeluaran per bulan.”
Ayah : “Wah, kamu pintar juga ya.”
Rudi : “Iya dong. Oh, ya, untuk membantu, Ayah juga bisa memakai tabungan Rudi kok.”
Ayah : “Oh ya? Ayah coba pikir-pikir dulu ya.”
Rudi : “Coba Ayah pertimbangkan, suatu nanti mungkin Wati juga akan meminta laptop baru pelajaran TIK. Kebutuhan laptop untuk pelajaran TIK tidak seberat belajar desain. Jadi, kalau Ayah membelikan laptop baru untuk Rudi, laptop yang ini bisa diberikan ke Wati kan, Yah. Jadi, Ayah tidak usah membelikan Wati laptop lagi untuk pelajaran TIK.”
Ayah : “Ya, sudah kalau begitu. Ayah akan belikan, tapi…”
Rudi : “Janji, Yah. Rudi akan belajar dengan sungguh-sungguh,” jawab Rudi memotong perkataan Ayah.
Ayah : “Kamu itu… bukan itu maksud Ayah. Kamu kan sudah duduk di perguruan tinggi. Itu sih sudah menjadi kewajiban kamu sendiri untuk sadar akan pentingnya untuk belajar dengan sungguh-sungguh.”
Rudi : “Oh, iya, Yah. Hehe.. kalau begitu apa, Yah?”
Ayah : “Tapi nanti ya, Ayah anggarkan untuk me[1]nabung dulu mulai gajian bulan depan dan kamu
harus tepati janji mau mengajari Wati untuk menggunakan laptop.”
Rudi : “Siap Pak!” jawab Rudi sambil sedikit bercanda.
Bentuklah kelompok yang terdiri atas 4-5 siswa. Kemudian, lakukan diskusi kelompok untuk menjawab beberapa pertanyaan di bawah ini!
Kedua belah pihak yang bernegosiasi kadang tidak selalu mencapai kesepakatan. Jika kedua belah pihak tidak mencapai kesepakatan, negosiasi tidak terjadi. Sekalipun demikian, kedua belah pihak sering kali meng[1]upayakan negosiasi dengan menghadirkan pihak ketiga sebagai penengah. Pihak penengah atau perantara dianggap pihak netral atau pihak yang tidak memiliki kepentingan apa pun. Akan tetapi, pihak tersebut biasanya diminta bantuannya untuk terlibat agar kedua belah pihak dapat menemukan solusi atau jalan keluar terbaik yang dapat diterima seluruh pihak.
Tidak mudah untuk mencapai suatu kesepakatan atau persetujuan kedua belah pihak. Ada faktor-faktor yang menentukan dan hal-hal yang perlu diperhatikan agar kesepakatan kedua pihak dapat tercapai. Untuk lebih memahami hal tersebut silakan kalian mencermati teks berikut.
Bacalah dengan saksama!
Latihan Pentas Musik
Pak Joko : “Selamat siang, Pak Ade.”
Pak Ade : “Oh, Pak Joko rupanya. Selamat siang juga Pak.”
Pak Joko : “Saya amati putra Pak Ade dan teman-temannya sering latihan musik di rumah ya?”
Pak Ade : “Oh, iya nih, Pak. Maklum sebentar lagi putra saya mau ikut pentas musik di sekolahnya, Pak.”
Pak Joko: “Oh, ya. Sebelumnya saya minta maaf nih, Pak Ade. Sebagai tetangga, saya harus menyampaikan hal ini karena sudah beberapa hari saya dan keluarga merasa terganggu. Jujur saja, suara yang ditimbulkan oleh latihan musik putra Pak Ade dan teman-temannya terlalu berisik. Saya dan keluarga jadi sulit istirahat. Apalagi istri saya sekarang kan sedang punya anak bayi.”
Pak Ade : “Wah, begitu ya. Maaf saya tidak tahu jika suaranya terdengar sampai rumah Pak Joko. Tapi mau bagaimana lagi ya. Kalau tidak latihan, kasihan juga sama anak saya.”
Pak Joko : “Iya, tapi apa tidak bisa diatur agar suaranya tidak terlalu keras dan hanya dibunyikan pada waktu tertentu saja?”
Pak Ade : “Mohon pengertiannya, Pak. Ini hanya sementara. Mungkin hanya sampai minggu depan. Saya juga tidak ingin mengecewakan anak saya yang akan tampil pentas musik minggu depan.”
Pak Joko : “Kalau memang Pak Ade bersikeras, terpaksa saya harus menyampaikan hal ini pada Pak RT. Nah, itu Pak RT kebetulan lewat. Saya akan membawanya ke sini.”
(Pak Joko menghampiri Pak RT dan menyampaikan keluhannya. Pak RT pun mendatangi Pak Ade)
Pak RT : “Selamat siang, Pak Ade.”
Pak Ade : “Selamat siang juga Pak.”
Pak RT : “Saya mendengar keluhan Pak Joko tentang putra Pak Ade dan teman-temannya yang bermain musik dan mengganggu waktu istirahat tetangga sekitar. Apakah kita bisa mencari solusi terbaik atas masalah ini, Pak?”
Pak Ade : “Iya, Pak RT. Saya akui, putra saya dan teman-temannya sering bermain musik di rumah, tapi itu hanya sementara sampai minggu depan karena mereka akan pentas musik, Pak. Mohon pengertiannya.”
Pak Joko : “Tidak bisa, Pak Ade. Saya sudah cukup bersabar selama bebe[1]rapa hari terganggu. Suara putra Pak Ade dan teman-temannya yang bermain musik terlalu bising sehingga saya sulit untuk tidur siang. Selain itu, kebetulan juga saya kan lagi punya anak bayi sekarang. Kasihan juga bayi saya sering menangis karena ada musik yang keras.”
Pak RT : “Mohon bersabar Bapak-Bapak. Jangan emosi dulu ya. Begini saja, kebetulan RT kita memiliki fasilitas ruang musik tidak jauh dari sini yang mungkin bisa digunakan untuk latihan putra Pak Ade dan teman-temannya. Tempatnya cukup layak dan memiliki peredam suara. Dengan demikian, putra Pak Ade dan teman-temannya masih bisa latihan musik dan Pak Joko beserta keluarga tidak lagi terganggu. Bagaimana Bapak-Bapak?”
Pak Ade : “Oh, begitu. Kalau memang ada tempat lain yang cocok, dekat, dan bisa digunakan, saya sih tidak keberatan, Pak.”
Pak Joko : “Oh, syukurlah kalau begitu. Kalau memang bisa latihan di tempat lain, saya dan keluarga bisa tenang.”
Pak RT : “Syukurlah, kalau Pak Ade dan Pak Joko bisa menerima. Nanti Pak Ade silakan minta putra Pak Ade dan teman-temannya tuk memindahkan alat-alat musiknya. Saya akan menyiapkan dulu tempatnya.”
Pak Ade : “Baik. Pak RT. Segera saya laksanakan. Terima kasih banyak atas bantuan Bapak.”
Pak Joko : “Saya juga terima kasih Pak RT atas solusinya. Terima kasih juga Pak Ade atas pengertiannya.”
Pak Ade : “Iya, Pak Joko. Saya juga mohon maaf ya, sudah membuat keluarga Pak Joko tidak nyaman.”
Pak RT : “Baiklah, kalau begitu saya pamit dulu ya, Bapak-Bapak. ”
Pak Ade dan Pak Joko : “Ya, Pak. Silakan.”
Berdasarkan teks di atas, dapat diketahui beberapa faktor yang menentukan keberhasilan suatu negosiasi. Agar kalian lebih memahaminya, silakan diskusikan beberapa perilaku atau sikap yang mencerminkan hal/faktor yang menentukan keberhasilan suatu negosiasi sesuai dengan teks tersebut.
Tabel isian faktor yang memengaruhi keberhasilan negosiasi
|
No |
Faktor yang Memengaruhi Keberhasilan Negosiasi |
Bukti dalam Teks |
|
1 |
Bersedia kompromi menerima keinginan pihak lain |
Pak Ade bersedia memindahkan latihan musik putranya ke tempat musik milik RT |
|
2 |
Semua pihak tidak dirugikan |
.... |
|
3 |
Alasan disampaikan secara logis, jelas, tepat, dan sesuai dengan fakta |
.... |
|
4 |
Hasil kesepakatan dapat dilakukan secara langsung |
.... |
|
5 |
Pengajuan disampaikan dengan sopan, santun, dan baik |
.... |
|
6 |
Kedua pihak tidak saling memaksakan kehendak atau keinginan |
.... |
|
7 |
Mementingkan kepentingan bersama |
.... |
Penulis Buya Imam Muhlis
.jpg)
Teks negosiasi dapat ditampilkan dalam berbagai bentuk. Kalian dapat menemukan negosiasi dalam bentuk dialog berupa percakapan dengan kalimat langsung antara kedua belah pihak. Ada pula teks narasi yang merupakan penggabungan antara dialog dan narasi. Selain itu, kalian juga dapat menemukan teks negosiasi yang berbentuk surat, misalnya surat penawaran.
Untuk lebih memahami teks negosiasi berbentuk surat penawaran, cermatilah dengan saksama contoh deskripsi perusahaan dan surat penawaran di bawah ini! Bandingkan informasi di dalamnya! Selanjutnya, lakukan diskusi kelompok untuk menjawab beberapa pertanyaan di bawahnya!
Teks 1: Deskripsi Perusahaan
Kebutuhan masyarakat akan produk alat tulis kantor yang berkualitas, terjamin, dan memiliki harga yang kompetitif menjadi latar belakang hadirnya perusahaan kami, PT Rajin Sukses Kreatif, yang bergerak dalam bidang pengadaan alat tulis kantor. Tepatnya pada 20 April tahun 2000, PT Rajin Sukses Kreatif didirikan di Bandung. Kantor pusat kami berada di Jalan Soekarno Hatta, Bandung, Jawa Barat. Pada awalnya, kami hanya memiliki dua pabrik produksi dan tiga cabang pemasaran di Bandung dan Jakarta. Kini, setelah berkiprah selama lebih dari 20 tahun, perusahaan kami telah berkembang menjadi lima pabrik produksi dan lebih dari 20 cabang pemasaran di hampir setiap kota besar di Indonesia. Saat ini, perusahaan kami didukung oleh peralatan produksi canggih, tenaga kerja profesional, manajemen yang kuat, dan pengawasan kualitas produk yang terjaga.
Kepuasan konsumen menjadi prioritas kami. Produk alat tulis kantor yang kami hasilkan memiliki jaminan kualitas yang terpercaya dengan standar mutu internasional, aman, dan harga yang bersaing. Sebagai bukti kepuasan konsumen, telah cukup banyak lembaga, instansi, perusahaan, dan konsumen swasta lainnya yang bekerja sama dan menjadi pelanggan produk kami. Selain itu, perusahaan kami juga selalu berinovasi menghadirkan produk-produk terbaru dan beragam dengan melalui hasil riset dan survei mengenai produk-produk yang diinginkan konsumen. Hal ini didukung juga dengan visi dan misi perusahaan, yaitu menjadi perusahaan yang maju di tingkat nasional dan internasional dengan berorientasi pada kepuasan konsumen.
Teks 2: Surat Penawaran Perusahaan
Setelah mencermati deskripsi perusahaan dan surat penawaran di atas, silakan bentuk kelompok yang terdiri atas 4-5 anggota. Selanjutnya, lakukan diskusi kelompok untuk menjawab beberapa pertanyaan berikut.